文化自古以来便具有昭彰的地域性，不同地区滋长出各具特质的文化体系。天然文化并无凹凸之分，但在体系的完备度和深厚度上却存在各异。古都如西安和北京天然文化底蕴深厚，而像深圳和上海这么的相对年青的城市则显得文化氛围相对薄弱。地域性的文化也跟着时候的推移而演变发展。例如来说，北京在被皇帝选为王都之前热热撸，仅仅一个开阔的马场，这是文化发展的开端。相同，邺城曾是曹操吟诗赋文的场合，如今却仅仅一个平庸的旅游村。上海，曾是一个小渔村，如今也曾是前锋之都、魔都。在这里，咱们聊聊中国历史上一个昭彰的例子——周代技艺，哪个省份起初文化匮乏，尔后却崛起成为文化之地——陕西。

如今的陕西是中国历史文化的圣地之一，承载着多个朝代的进击历史。有一种说法是：“地上文物看山西，地下文物看陕西。” 这里浮现了很多闻明的体裁作者，其中包括陕西三公共——路遥、陈诚挚、贾平凹，他们都曾赢得茅盾体裁奖，为陕西体裁发展作念出了隆起的孝顺。然则，在东周技艺，陕西却被冠以“文化沙漠”的称呼。那时，周王室将王都迁至洛阳，导致也曾的镐京被旷费，扫数文化都随周皇帝复返华夏。从那时起，华夏地区的经济文化飞速崛起，而算作也曾的都城，镐京则被放胆给了那时的秦国。

秦国在东周技艺照实被赋予了“文化沙漠”的名号。周王室搬离后，秦国基本上莫得儒家学士，也莫得产生任何一家家数。在春秋战国技艺，秦国并莫得出现任何学术想想众人，他们的学术气味显得特别薄弱。与之相背的是，鲁国事春秋文化大国，孔子就降生于此，儒家文化在这里萌生。都国虽在战国技艺办了稷放学宫，成为文化中心。南边的楚国也浮现了楚辞离骚，屈原等政事文人。比较之下，秦国的文化氛围十分清寒，昭彰是个文化沙漠。

在秦国的兴起经由中，尽管他们一度休止禁受其他文化的入侵，但关于利用东谈主才的泥土却是极为富余。秦始皇息争六国的经由中，法家想想在秦国得以飞速知道光大，现实严格的法治计谋。同期，秦国还利用东谈主才巧匠制造多数攻城器械，为他们一统世界创造了弗成替代的条款。这标明，尽管秦国本人文化匮乏，但他们善于利用他国的文化和东谈主才，这使得秦国在短时候内崛起成为霸主。

与其他国度不同，秦国关于东谈主才的使用是充分而况松弛的。其他国度的大学士经常会因为被废黜大略计谋变动而被束之高阁，但在秦国，他们讴颂东谈主才，对其进行永恒利用。以法家想想为例，天然秦国莫得儒家学士，但法家想想却在秦国飞速传播，成为秦国现实法治和贬责国度的主要想想。墨家亦然在秦国得以飞速进展，他们在攻打六国的经由中为秦国制造了多数实用的器械。因此，尽管秦国文化本人并不丰富，但他们善于借用他国文化，并为之提供合适的泥土。

在秦国的文化发展历程中，儒家想想天然在那时难以在秦国落地生根，但在秦始皇后期和汉朝兴起后，儒家想想在中国的发展达到了巅峰。儒家成为中国主导文化，并对其后的历史产生深化的影响。这也意味着，文化的发展是一个渐进的经由，需要时候和合适的泥土。

总的来说，陕西算作中国历史文化的进击地区，在历史的长河中资历了从文化沙漠到文化蕃昌的转移。秦国天然在东周技艺被冠以文化沙漠的名号，但其后的崛起和充分利用东谈主才的策略，使得陕西成为中国历史文化的瑰宝之一。文化的发展需要合适的泥土，而陕西在中国文化史上用我方的发展历程展现了这一真谛。